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襄垣縣仙堂山(二)
 
 
2019-05-14 15:36:52  來源:長治魅力文化叢書 
 

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     媧皇宮西側懸崖峭壁上雕有法顯高僧的巨像,高達數十米,偉岸莊重。像側是原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初先生親筆題字:“東晉高僧法顯法師。”

   法顯像是仙堂山古建筑群原本沒有的,只是在有關仙堂山的傳說中可以看到端倪。說是在很早以前,有一名高僧曾在此剃度受戒,成年知名后則悄然隱遁而去。這也就是襄垣八景“仙堂舊隱”的由來。千百年來,多少人都作過摸索探求,很想弄清楚那位隱遁而去的高僧究竟是誰。明代曾作過兵部尚書的襄垣人劉龍,就有一首題為《仙堂舊隱》的七律詩。詩曰:

高士當年不可求,白云無恙水長流。
桃源路沓應難問,蓬島春深是勝游。
已入煙霞成痼疾,肯將霖雨慰深憂。
蒼松翠柏遮天日,獨傲人間萬戶侯。
    作為在仙堂山出生的劉龍在詩中明顯表露出渴望探知仙堂山舊隱高僧真實姓名的心愿,而且還透露出古人對這位隱去高僧的尊崇懷念與極高評價。近十多年來,史學界的研究成果表明,這位高僧就是法顯。

  南朝梁人慧皎所著《高僧傳》中講:“釋法顯,姓龔,平陽武陽人。”又言及法顯曾有三個哥哥,都在幼年夭折而亡。父親怕災禍再降臨到法顯的頭上,所以從三歲時就送他進入佛門。再翻開中國最權威的典籍工具書《辭!,在“法顯”的條目下,明明白白講道:“法顯,平陽武陽人,今山西襄垣。”而法顯的出生地很可能就是襄垣的龔家溝,在近年發現的龔氏后裔保存下來的清同治十二年(1873)《龔氏族譜》,其文中不但敘述了襄垣龔氏世代所居地緣環境的變遷沿革,而且特別提到“余龔包肢居斯土,耕讀相承,子孫接續瓞綿,延上世原居司馬,公生數子無成,后將次子送交和尚。”顯然,這里所說的龔氏上世祖宗中曾有“生數子無成,后將次子送交和尚”事,與《高僧傳》中所記法顯身世十分吻合。沁縣政協(沁縣與襄垣相毗鄰)的張正先生曾完好保存著一帖文字石刻拓片,原文為:“武定三年九月十五日比丘法顯為無邊治界眾生造像一區所供養。”東魏武定三年為公元545年,是法顯去世125年后的事,那時候法顯已經很知名,家鄉人為其造像紀念,也是情理中事。另據襄垣史志辦的張林源先生考證,法顯初時出家襄垣寶峰寺,寶峰寺距龔家溝很近,稍大后游歷于仙堂山,知名后隱去。所謂“隱”,在僧人看來,就是云游四方,最后到達長安,受皇命而西出取經。

  10多年前,祖籍襄垣的原《人民日報》記者連云山先生公布了他30余年的研究成果《誰先到達美洲》,指出法顯不僅比唐僧西行取經早200多年,而且比哥倫布發現并到達美洲早1080年,此說一出,世界為之震驚。作為法顯的家鄉襄垣也為此感到自豪和驕傲,理所當然地在法顯的講經處仙堂山塑起了法顯的巨幅浮雕,建起了法顯紀念堂,嚴肅地向世人昭告:世界文化名人東晉高僧法顯發現美洲新大陸的漫漫征程,其起點就源于襄垣的仙堂山。

  法顯的浮雕巨像,居高臨下,雄偉高大,站在仙堂山的山門,數華里外赫然入目,成為整個景區視野中最能喚起人們歷史與文化情愫的一種特殊環境標志。詩人羅連雙有詩贊曰:

率先走過地球村,何異西方探險人。
不畏荒途萬象惡,況為瘦骨六旬身。
冰峰奮越承天意,苦海慈航渡世心。
今到仙堂山上望,高天朗朗正和春。

 

(來源:上黨新聞網
 
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